Buscando en la hemeroteca de El Periódico de Catalunya he encontrado este artículo de 22 de marzo de 2002, escrito por Óscar López con motivo de la publicación del libro "24 horas con la Gauche Divine" de Ana María Moix, de la Editorial Lumen, os lo transcribo a continuación:

Aquella divina izquierda

Ana María Moix recupera con "24 horas con la Gauche Divine" la geografía y la memoria de una intelectualidad catalana que vivió el antifranquismo de los años 60 en clave cultural y festiva.

Cualquier excusa es buena para recordar a los miembros de la denominada gauche divine catalana de los años 60. Pero aún lo es más si el motivo es un relato mordaz de Ana María Moix: 24 horas con la Gauche Divine. Este recorrido sentimental por el que deambulan algunas de las "patums" de la intelectualidad catalana transcurre en unos años inconformistas que tuvieron una geografía y un modus operandi muy peculiar. He aquí la radiografía ampliada de la gauche divine.

Definición: Al final del libro de Moix hay unas minientrevistas realizadas en 1971. En ellas, el poeta Jaime Gil de Biedma se refiere a los miembros de la gauche divine como a "militantes de izquierdas durante su primera juventud y cuyas esperanzas de entonces se han frustrado". Más sarcástico es el dibujante Jaume Perich, que habla de "selectos barceloneses (o selectos residentes en Barcelona) que, en poco tiempo y por lógica y natural evolución, han pasado de ser la gauche qui rit a convertirse en la gauche que da risa".

Más de 30 años después, el editor Jorge Herralde dice que "despejando la posible contradicción en términos (o gauche o divine, refunfuñaban los estrictos), eran algo así como una familia extensa con ganas de conspirar, divertirse y mover las cosas en el mundo de la cultura". Para el empresario y promotor cultural Oriol Regàs, "la gauche divine fue el encuentro de dos generaciones que provocó un diálogo sobre temas culturales, pero también un grupo que prescindió del qué dirán. Cada uno hacía su vida y la gente cambiaba de pareja sin pudor". Y es que, como añade la fotógrafa Colita, "la cultura era sexy".

Nombre: El bautizo de la gauche divine lo ofició el periodista Joan de Sagarra en el diario Tele/eXpres a raíz de la fiesta de presentación de Tusquets Editores en el Price (octubre de 1969). Sagarra también les atribuyó a Copito de Nieve (gorila albino único en el mundo en el zoo de Barcelona) de mascota.

Integrantes: Teresa Gimpera, Oriol Bohigas, Gonzalo Herralde, , Rosa Regàs, Colita, Terenci Moix, Ana María Moix, Guillermina Motta, Beatriz de Moura, Jaume Perich, Xavier Miserachs, Josep Maria Carandell, Ricardo Bofill, Félix de Azúa, Elsa Peretti i Serena Vergano y por supuesto, Oriol Regàs, el copropietario de Bocaccio y que, según Colita, "catalizaba les actividades del grupo"

La Musa: La actriz y modelo Teresa Gimpera se convirtió, por derecho propio y por la famosa foto que le hizo Xavier Miserachs para el cartel de Bocaccio, en la musa de la gauche divine.

"En aquella época yo comenzaba en el cine y todos querian hacerme de pigmalión", recuerda Gimpera. Las modelos tuvieron un papel importante en la promoción del grupo que según la acrtiz, "era de izquierda pero elitista y no queria ser casposa". "Las modelos dábamos buena imagen y nos adaptaron".

Nacimiento y caducidad: La editora Beatriz de Moura, Herralde y Colita sitúan el inicio de la gauche divine en los encuentros gastronómicos del restaurante L´Estevet, a principios de los 60, y su momento álgido, en la inauguración de la sala Bocaccio, en 1966. La fecha de caducidad la sitúan en diciembre de 1970, con el encierro de intelectuales en Montserrat, cuando la relación entre sus miembros se resintió. "Los políticos tomaron el protagonismo y la cultura quedó en segundo plano", dice Regàs. De Moura recuerda: "Aquel encierro organizado por el PSUC (Paritdo Socialista Unificado de Cataluña) y los monjes de Montserrat hizo daño. A muchos, incluida yo, nos pareció abominable esa comunión entre curas y comunistas".

Requisitos: Según Herralde, para ser de la gauche divine era indispensable "ser curioso, divertido (con y sin alcohol) y noctámbulo, y estaba prohibido ser plasta, abstemio y conformista". Para Moix, "tener sentido del humor y permisividad era fundamental, como no ser de derechas e intransigente". En el libro de Moix, el cantautor Joan Manuel Serrat dice que "había que leer Le Nouvel Observateur, reírse de los chistes de Perich y gustarte la mujer de tu mejor amigo".

Cita horaria: Todos los entrevistados dicen que trabajaban como el que más, y que para salir robaban horas al sueño. Lo habitual era quedar para cenar, pasar por Bocaccio (a medianoche) y acabar entre 3 y 4 de la mañana.

Restaurantes: Un día cualquiera de la gauche divine podía empezar en L´Estevet, de Mariona Sunyer. En el local, que fiaba a quienes iban justos de dinero, aún se recuerda el número que solían montar el pintor Marc Aley y el fotógrafo Francesc Catalá-Roca persiguiéndose con un cuchillo. Más tarde se pusieron de moda el Flash-Flash, Can Massana, Can Tonet y Las Violetas.
 

Josep María Castellet, García Márquez, Carlos Barral, Mario Vargas Llosa, Félix de Azúa, Salvador Clotas, Julio Cortázar y Juan García Hortelano, en un restaurante de Barcelona, en 1972. Vargas Llosa también participó de la "movida barcelonesa" de la "Gauche divine" retratando la sala de fiestas Bocaccio  como “el cabaret de moda en Barcelona”, dentro del relato Tramontana, de Doce cuentos peregrinos.

Bares: La ruta empezaba en Bocaccio, creado en 1967 por Regàs, la actriz y modelo Teresa Gimpera y Xavier Miserachs. No era raro ver alguna noche al escritor Julio Cortázar entre el público, escuhar los gritos del arquitecto Oscar Tusquets o ver a la fotógrafa Colita con un sombrero de cura en forma de teja. Pero la gauche divine también iba al Pub Tuset, El Sot, La Cova del Drac y Stork. Y a locales de la zona de las Ramblas como Boadas, Cádiz ("el más auténtico", dice Regàs), Jazz Colón, Copacabana, Molino y Pastís.

Bebidas preferidas: En esos bares triunfaban gintónics y whiskys: "Los que fumaban porros también tomaban ron con naranja", dice Moix. Pero la combinación más alucinante la recuerda Colita: "La que tomábamos Beatriz de Moura y yo en el Cádiz: Peppermint con ginebra".

Ropa: "Saltar i Parar" era la tienda de los divinos que apostaban por lo hippy. Propiedad de la esposa del arquitecto Oriol Bohigas, Isabel, y de Montse Esther, "Saltar i Parar" vendía trapitos que los compradores combinaban a su aire. "Cualquier pieza servía para disfrazarse. Recuerdo unas cortinas de mi casa que acabaron siendo una falda", dice De Moura. También se compraba en Tuset Street y se aprovechaban los viajes al extranjero para adquirir ropa más psicodélica, como en las tiendas londinenses de Carnaby Street y Portobello. "Aquí fue donde descubrí la verdadera minifalda que te tapaba justo las bragas, y no las que llevábamos en Barcelona por encima de la rodilla", recuerda Gimpera. Ente los hombre primaba, según Herralde, "el destierro casi absoluto de la corbata". No así el pelo largo, que la mayoría lucían.

Drogas: Preferían el alcohol, pero los divinos reconocen haber probado cocaína, marihuana y hachís. El pastilleo también era frecuente, pero sin sofisticaciones. "Le pegábamos al cubata y al optalidón. Todos llevábamos en el bolso, para sobrellevar el sueño", recuerda Colita.

Veraneo: En verano, la gauche divine peregrinaba a Cadaqués, sobre todo a las casas del arquitecto Federico Correa y la escritora Rosa Regàs: "Era normal vernos en la calle sentados en unos enormes cojines y alumbrados por velas", recuerda De Moura. Pero la gauche también pasaba por las casas de Colita, Serrat, Gimpera y la cantante Guillermina Motta en Begur (Costa Brava); por la de Oriol Regàs en Calella de Palafrugell; y las del editor Carlos Barral y Juan Marsé en Calafell. También iban a discotecas de la costa regentadas por Oriol Regàs, como Maddox, en Platja d´Aro, y la Arboleda de Palamós.

Guillermina Motta y Serrat dos de los integrantes de la "Gauche Divine". Fotos de Colita (fotografa que forma parte también de este selecto grupo)

Viajes: Bocaccio solía organizar viajes donde la diversión se combinaba con la erudición: "Siempre perdíamos dinero, pero no importaba porque lo pasábamos muy bien. Recuerdo que el fin de semana a Roma sólo costó 2.000 pesetas, mientras que la semana en Nueva York salió por 15.000", afirma Oriol Regàs. Todavía recuerda los que organizaron a Ibiza, México, Nueva York (existe una película que lo inmortalizó en 16 milímetros, dirigida por Gonzalo Herralde), Córcega, Londres (para ver musicales como Hair) y Roma. En la capital italiana, y por avería del avión, la gauche se quedó en el aeropuerto y allí celebró una fiesta con disfraces de romanos. Sólo lamentaban que no pudieran subirse a las carrozas de caballos que les esperaban en el aeropuerto de El Prat (Barcelona).

Librerías: Las más habituales eran Cinc d´Oros, Anthropos y en el Paseo de Gracia, la Librería Francesa y Leteradura, de Lali Gubern.

Cine: La denominada Escuela de Barcelona vivió sus años dulces en aquella época en que el arte y ensayo hacía furor y las visitas a las salas Arcadia y Publi eran habituales. Eso sin contar con los viajes a Perpinyà para ver a Ingmar Bergman, Michelangelo Antonioni y François Truffaut, entre otros directores, imprescindibles aún sin entenderlos.


Muchos se han preguntado si la gauche divine era más gauche que divine, o al revés. Según Moix, primaba el izquierdismo: "Ahora hay más vida cultural pero es mucho más apagada. Podíamos ser snobs, pero aquel esnobismo era muy enriquecedor". Como no había conciencia de grupo, no se redactó ningún manifiesto. "Éramos jóvenes y no teníamos un duro, aunque nunca hablábamos de dinero ni de lo mal que vivíamos porque no era nada elegante".

 

El cine español se hizo eco de la popularidad de la calle dedicándole una película en la que participaba la "musa" de la gauche divine, Teresa Gimpera.

Sin embargo, Colita opina: "No éramos una banda de pijos, gilipollas y presuntuosos como decían muchos envidiosos que querían formar parte del grupo para tirarse a Teresa Gimpera y a Serena Vergano. Repasa la lista de sus miembros y verás como la mayoría, tras casi 40 años, seguimos trabajando". Entre risas, De Moura reconoce: "Visto desde ahora, nuestra pedantería tuvo que ser bastante insoportable".